Djihad et vidéos de propagande : le cas Boko Haram
Faute de pouvoir accéder à des zones de guerre, nombre de chercheurs étudient les mouvements insurrectionnels ou terroristes à travers le prisme des vidéos de propagande. L’exemple de Boko Haram illustre les limites d’une telle méthode qui méconnaît les réalités du terrain et accorde trop de poids aux arguments de nature religieuse. La propagande veut donner à croire qu’il existe une Internationale djihadiste. Les dynamiques sociologiques à l’œuvre au Nigeria invitent à nuancer une telle vision.
Les décideurs évoluent souvent dans le brouillard de la guerre lorsqu’ils cherchent à comprendre les motivations et l’évolution des groupes djihadistes, notamment en Afrique subsaharienne. Qu’il s’agisse de la nébuleuse des chebabs en Somalie, de Boko Haram autour du lac Tchad, ou d’Al-Qaïda au Maghreb islamique (AQMI), la puissance des rumeurs et les difficultés d’accès au terrain entravent la capacité à recouper les informations et à en vérifier la fiabilité. Ajoutant à la confusion, certains groupes portent des noms identiques. Ils évoluent rapidement, et leurs innombrables scissions compliquent l’établissement de listes noires qui, légalement, permettent d’autoriser l’usage de la force militaire contre des mouvements terroristes.
Faute de mieux, bien des décideurs se contentent d’analyser la nébuleuse djihadiste à partir de ses vidéos de propagande. C’est le cas pour Boko Haram, secte née vers 2002 dans la région du Borno au Nigeria et aujourd’hui active dans les quatre pays riverains du lac Tchad (Nigeria, Cameroun, Tchad et Niger). Ce mouvement reste l’un des plus mystérieux qui soient, en dépit de la profusion d’études qu’il a pu susciter depuis l’enlèvement très médiatisé des lycéennes de Chibok en 2014. A priori, il paraît donc utile d’en développer l’analyse à partir d’un recueil choisi de ses pamphlets, de ses livres, de ses sermons et de ses vidéos. Leur lecture permet en effet d’apprécier l’évolution idéologique du mouvement, y compris dans ses aspects les plus délirants, quand, par exemple, un de ses leaders, Abubakar Shekau, vante les mérites d’Allah parce que Dieu est omniscient et donc plus efficace que la CIA…
Dans un livre récent, le Boko Haram Reader, deux chercheurs nigérians vivant aux États-Unis et en Grande-Bretagne, Abdulbasit Kassim et Michael Nwankpa, proposent ainsi de revenir sur l’histoire de la secte à partir de documents présentés par ordre chronologique, sur la base de traductions du haoussa, de l’arabe et, dans une moindre mesure, du kanouri. L’étude des sermons du groupe permet notamment de mieux comprendre la genèse du surnom Boko Haram (« l’éducation occidentale est sacrilège »). Récusée par la secte, cette appellation est souvent comprise à tort comme l’expression d’un rejet du mot « livre » en anglais (book), alors qu’elle fait surtout référence à la notion de tromperie en haoussa (boko). Les sermons du fondateur de la secte, Muhammad Yusuf, le montrent à leur manière lorsqu’ils répudient les illusions du modèle de développement occidental et les mensonges des prétendus démocrates au pouvoir au Nigeria. […]
PLAN
- Des problèmes de traduction et d’authentification
- La surdétermination de la motivation religieuse
- Le basculement dans la lutte armée
- Un rêve lointain : le djihad global
- Une histoire longue
- Dépasser l’idée d’un choc des civilisations
Marc-Antoine Pérouse de Montclos est directeur de recherche à l’Institut de recherche pour le développement (IRD).
Contenu disponible en :
Thématiques et régions
Utilisation
Comment citer cette publicationPartager
Cette page ne contient qu'un résumé de notre travail. Si vous souhaitez avoir accès à toutes les informations de notre recherche sur le sujet, vous pouvez télécharger la version complète au format PDF.
Djihad et vidéos de propagande : le cas Boko Haram
Migrations : l’impasse européenne
La pression migratoire est une donnée destinée à perdurer pour l’espace européen. Des normes minimales communes ne pourraient être développées pour l’accueil des migrants que dans le cadre de l’UE. Les réticences des pays d’arrivée, comme celles des pays de départ, brident la mise en place d’un dispositif global. De plus, l’intransigeance des gouvernements populistes risque de conduire à la disparition pure et simple de toute entente européenne sur les phénomènes migratoires.
De la (nouvelle) guerre
Les dynamiques nouvelles d’affirmation de la puissance, de redistribution des influences et l’irruption des nouvelles technologies changent-elles à la fois la place de la guerre dans la vie ordinaire de nos sociétés et la manière de la faire quand elle advient ? L’obsession du conflit jointe à l’efficacité technique nous impose-t-elle un état de guerre larvée permanente ? Et quand les armes parlent, l’intervention des technologies modernes et des entreprises qui les produisent révolutionne-t-elle à la fois le processus de décision politique et l’engagement des hommes dans la guerre ? Questions essentielles que suggèrent les conflits d’Ukraine et du Moyen-Orient, et qui déterminent dès aujourd’hui les réflexions de stratégie et d’organisation des armées.
Le nucléaire militaire français dans un nouveau contexte stratégique
La population et les dirigeants français sont fermement attachés à la dissuasion nucléaire, même si des voix dissonantes se font occasionnellement entendre. Le contexte stratégique est toutefois en train d’évoluer et pourrait affecter la posture stratégique française. Entre les rodomontades de Vladimir Poutine, l’imprévisibilité de Donald Trump, et les difficultés propres à l’Europe – notamment le Brexit – les incertitudes sont aujourd’hui nombreuses et laissent ouvert le champ des possibles.
La société israélienne : vers la fragmentation ?
La société israélienne se fragmente. Quatre blocs y cohabitent plus ou moins paisiblement : les laïcs, les nationalistes-religieux, les ultra-orthodoxes et les Arabes. Chacun de ces blocs est représenté politiquement. Depuis plusieurs années, la droite – alliée à l’extrême droite – est au pouvoir. La popularité de Benjamin Netanyahou ne s’érode guère, malgré son implication supposée dans plusieurs affaires. Différents signaux laissent craindre une dérive illibérale d’Israël.