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Religion et relations internationales : perceptions et réalités
Le facteur religieux n’est pas bienvenu dans les sciences sociales occidentales, et en particulier dans les théories des relations internationales. La sécularisation du XXe siècle n’a pourtant nullement fait disparaître le religieux: elle a provoqué son adaptation à un nouvel environnement. Le facteur religieux réapparaît aujourd’hui largement, invitant les théories des relations internationales à le réintégrer, en particulier dans leur analyse des dynamiques conflictuelles.
Mythologies de l'international
La culture internationale contemporaine est imprégnée de mythes. Trois d’entre eux occupent une place particulière: celui de l’universel, celui de la paix et celui de la suprématie du droit. Les mythes peuvent être bénéfiques à condition de ne pas oublier qu’ils ne sont que des interprétations et non des vérités absolues. C’est précisément cet oubli qui pourrait porter préjudice aux Occidentaux, créateurs et exportateurs des principales mythologies de l’international.
"Il est nécessaire d'espérer pour entreprendre - Penseurs et bâtisseurs"
D'hier à demain : penser l'international (1936-2006)
Ce numéro anniversaire célèbre les 70 ans d'existence de la revue Politique étrangère, créée en 1936.
L'égalité de tous versus l'individualité de chacun. Le principe de la séparation de l'Eglise et de l'Etat et la polémique du voile à l'école publique en France et en Allemagne
Les photos du \"caporal stratégique\". Comment les nouveaux médias changent la guerre
Chine : bienfaits et revers de la mondialisation
Bien qu'il soit fréquent d'entendre dire que la mondialisation enrichit les riches et appauvrit les pauvres et qu'elle est donc porteuse d'inégalités, la réalité apparaît infiniment plus complexe.
Les risques géopolitiques du pétrole et du gaz natuel
avec J.M. Chevalier, Économies et Sociétés, Série Économie de l'Énergie, Cahiers de l'ISMEA, n°10-11, octobre-novembre 2006